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，王恩洋先生任大学主任，除教课外，还承担一部分管理工作。他对学生要求很严，“禁止比丘着白衣，以合律仪。某生在校食肉，挞尔摈之。少数不率教者，商之师及秋逸（引者按即吕澂）兄开除其学籍以肃纲纪。”执法虽严...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22093965525.html
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持之于深微之动机，故曰心地本行。其着乎外表者，亦暂以小乘在家出家七种徒众之律仪为依上，在形迹名相初无何种定执。推演至于宗门，最初佛陀跋陀罗既先为律众所不容而走依慧远；达摩菩提之在小室，或且讥为壁观...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22100465553.html
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者，如器已缺，无所堪用。”持戒不仅要身不犯戒，而且意念也不能有半点不净。卷四中说：“虽持律仪，念破戒事，名之为杂。定其持心，欲念不起，故名不杂。”持中道戒是最圆满持戒，智者大师说：“中道之戒，无戒不备...
释法庆
|佛学论文|因明|五明|
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十七本传：
年十有八，投湘州果愿寺沙门法绪，而出家焉。绪授以十戒，导以律仪，仍摄以北度，诣慧旷律师，北面横经，具蒙指诲。囚潜大贤山，诵《法华经》及《无量义》、《普贤观》等。二旬未淹，三部究竟。又诣...
徐文明
佛学论文|因明|五明
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流转中，以智慧方便化令解脱。 菩萨出家非为自身守护律仪，而能广起四无量心，安住众生。 菩萨出家非为自身修行善法，而能令众生增益善根。 菩萨出家非为自身得入涅槃，而能令众生入大涅槃。 菩萨出家非为...摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒三项，是聚集持律仪、勤修善法和度众生等三大法门，显示菩萨行者不仅要消极不作恶，更要积极修一切善法，乃至遍学一切法门，以广度无边的众生。有关菩萨戒法，虽有出家(十重四十八轻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415966281.html
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内容进行改革，要求学僧学行并修，先后为学僧开讲《僧教育要建立在律仪之上》、《佛学之宗旨与目的》、《学僧佛学纲要》，又以《现代僧教育之危亡与佛教之前途》为题，极力反对士大夫经院式的法师传法的僧教育方式。...
李盛锦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22450666457.html
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两种新觉悟： 一曰、中华佛化之特质在乎禅宗。欲构成住持佛法之 新僧宝，当于律仪与教理之基础上，重振禅门宗风为根本。 二曰、中国人心之转移系乎欧化：于正信佛法之新社会， 当将佛法传播于国际文化，...
张蕾蕾
|佛学论文|因明|五明|
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明了法处，即胜义戒。守戒在得真见，有真见而后得涅槃也。次明戒之实者，又分广狭∶狭则但指别解脱律仪（即受学学处）；广则兼指根律仪（守护根门）、命清净（禁为非法生活）、依资具（衣服汤药资生之具悉有限制）。此...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482466671.html
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形貌如仪，而於增上戒学尚属毁犯。所以菩萨藏中修学律仪，重在调伏贪忧，使其不能引发一切毁犯。是此增上戒学之加行，全在反求诸己耳。次显定学加行，经喻如善御者，若马放逸，即能制之，修行人亦当如是能制心散。盖...世俗律仪者，此即假名律仪，以四相显。经云有四不持戒似如持戒相。 一者谓由成就六支戒已，仍为萨迦耶见缠（现行）故，又不知毁犯出离方便故。所云六支戒者， 一安住具戒，经云成就威仪。二善护戒仪，经云护持禁戒...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482866676.html
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讲录》，进而弘一大师的《南山律在家备览》，蔼益大师的《五戒相经笺要》，进而研究八关斋戒、沙弥律仪，而后别解脱戒（比丘、比丘尼）及菩萨戒。当然，详尽的律学课程，最好请专修律宗的法师大德，共同成立“律学...
心宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22543867039.html